АПОКАЛИПСИС Апокалипсис
Еловиков Ю.М.

сайт создан 26.02.2004

православие религия
толкование

Богословие Апокалипсиса

откровения
богословие библия

--------------------------------------------------------    т    о    л    к    о    в    а    н    и    е   --------------------------------------------------------

Иоан Богослов антихрист
философия
религия христианство церковь
пророк ангел
спасение бог христос
Оглавление
images/box.gif (51 bytes) 1. Введение в богословие Апокалипсиса images/box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 2. Обращение Христа к семи церквам. 1-3 главы box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 3. Семь печатей и четыре апокалипсических всадника. 4-7 главы box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 4. Дополнения и изменения к толкованию 1-7 глав box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 5. Два видения семи ангелов. 8-10 и 14-16 главы box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 6. Женщина и сатана. 12 глава box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 7. Зверь, выходящий из моря. 13 глава (1-2 абзац) box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 8. Церковь и антихрист. Вавилон блудница. 17 глава box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 9. Зверь, выходящий из земли. 13 глава (3-18 абзац) box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 10. Два свидетеля. 11 глава box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 11. Конец Вавилона. 18 глава box.gif (51 bytes)


Версия для печати

 

Версия в формате Word (zip)

 

8. Церковь и антихрист. Вавилон блудница. 17 глава.

 

И пришел Ангел и сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих… И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом (17.1-4).

В толковании 12-й главы даны четыре понятия слова жена в Апокалипсисе. В соответствии со святыми отцами, которые видели в Библии четыре уровня понимания, других толкований быть не может. В связи с этим, методом исключения из этих четырёх толкований оставляем два возможных – церковь земная и мнимая мать Бога. Это умозаключение соответствует двум словам, что написаны на челе её и содержат тайну: Вавилон и мать (17.5).

Рассмотрим вариант толкования образа жены как земной церкви. В первых строках 17-й главы мы находим ключевые понятия из 12-й главы: пустыня, жена, вода, и вместо дракона зверь. Там в 12-й главе жена, убежавшая в пустыню, вслед которой дракон пустил воду как реку. Здесь в 17-й главе мы видим жену в пустыне, сидящую на водах. Значит, дракон смог увлечь жену своими водами. Далее, поскольку в 13-й главе написано, что дракон передал все зверю – дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13.2) – поэтому логично, что в этой главе жена сидит на звере. Следовательно, это обманутая земная церковь, соблазнённая сатаной, сидит на Антихристе. Жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых (17.6).

По характерному признаку: уровень богатства и земного благосостояния, из семи церквей в Откровении, ее можно отождествить только с Лаодикийской церковью. С одной стороны зримый образ – украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом (17.4) – с другой слова – «я богат, разбогател и ни в чем ни имею нужды» (3.17). В толковании 3-й главы установлено, что Лаодикийская церковь – это Русская православная церковь после 16 века – последняя живая ветвь на Лозе (Иоан.15.5). Русским могут показаться обидными жесткие слова автора Откровения о крови святых и свидетелей Иисусовых, потому что у них не было инквизиции, они не участвовали в крестовых походах. Однако, эти слова обличают грехи всей земной церкви, но обращены к тем, кто еще может услышать.

Далее рассмотрим слова – семь голов суть семь гор, на которых сидит жена (17.9) – которые также помогают узнать жену. Во-первых, семь гор – это семь Вселенских соборов, догматами которых держится церковь, во-вторых, предание о том, что Москва стоит на семи холмах: О Москве встарь любили говорить, что она, подобно столице Италии, стоит на семи холмах. В прошлом столетии известный знаток Москвы И.М.Снегирев действительно насчитал семь холмов: Боровицкий, Сретенский, Тверской, Трехгорье на Пресне, Воробьевы горы, Таганка и Лефортово[1]. Таким образом, находим дополнительные подтверждения, что речь здесь идет о Московской патриархии.

Понятие зверя с семью головами и десятью рогами, на котором сидит жена, обьяснено выше в толковании 13-й главы (1-2 абзац). Это державный демон, который тесными узами связан с Русской православной церковью, следовательно, державный демон России. Характеристика зверя – багряный и преисполнен именами богохульными – указывает на период коммунистической власти. Во-первых, всемирная история не знает более наглых и последовательных богоборцев и богохульников, чем коммунисты при утверждении советской власти в СССР. Во-вторых, красный цвет демона отражает любимый цвет коммунистов, которых называли «красными».

Ангел указывает, что семь голов зверя имеют два разных обьяснения – семь гор и семь царей (17.9-10). Кто эти семь царей? Это руководители СССР, которых было всего семь: В.Ленин, И.Сталин, Н.Хрущёв, Л.Брежнев, К.Черненко, Ю.Андропов, М.Горбачев. Здесь же далее про эти главы говорится: И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришел, и когда придет, не долго ему быть. На церковно-славянском языке один фрагмент этого текста выглядит иначе: пять их пало, и един есть. Таким образом, союз «и» обьединяет шестерых царей, другой союз «а» отделяет от них седьмого. Этих шестерых обьединяет то, что они умерли, из них пять «пали» в землю, а Ленин «есть» на земле в мавзолее. А другой ещё не пришел – это означает, что М.Горбачев жив – и когда придёт, не долго ему быть. Последние слова можно толковать так, что когда придет к власти на земле, то не долго ему быть царем. Так и получилось.

Далее после слов о смерти СССР – зверь, который был и которого нет – говорится о царе – есть восьмый, и из числа семи. Это значит, что президент другого государства России, Б.Ельцин уже не коммунист, скорее их противник, поэтому к семи царям не относится. Однако Б.Ельцин был из числа высшего руководства СССР, откуда появлялись эти цари – членом Политбюро ЦК КПСС. Поэтому считается как из числа семи, и пойдёт в погибель. Так одинаково на русском языке отражена судьба царя в 11-м абзаце и судьба зверя в 8-м абзаце, однако, на церковно-славянском языке их участь изложена иначе: зверь в пагубу пойдёт, а восьмый в пагубу идёт.

Следовательно, церковно-славянский вариант текста подтверждает, во-первых, истинность толкования, так как Б.Ельцин на данный момент времени жив, поэтому сказано идёт. Во-вторых, христианское вероучение о том, что судьба человека не определена окончательно до момента его смерти. О царе написано не пойдёт, как это написано о демоне, что означает заранее вынесенный приговор, а идёт, значит, у него есть шанс и время для покаяния и изменения судьбы своей души.

 

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час; они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю; они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их (17.12-14). Здесь число десять условное, вероятно, так иногда приблизительно говорят десяток, потому что десять рогов упоминается дважды и толкуется по-разному. В данном случае это путчисты из ГКЧП, прокоммунистически настроенные, которые в августе 1991 года взяли власть в стране на два дня – примут власть на один час. Следующие слова – они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их – означают духовную брань и победу Агнца над зверем.

Толкование этой брани царей, как брани со зверем, логически обосновываются предыдущими словами – они передадут силу и власть свою зверю. Понятно, что бороться может только сильный – слабого просто пленяют. Десять царей, как написано, свою власть и силу передали зверю, значит, борьба была со зверем. Следовательно, этот державный демон первого на земле атеистического государства СССР – Антихрист был уничтожен Христом.

Это событие подтверждается словами – зверь, который был и которого нет (17.11). Данные слова разделяют два понятия «семь царей» и «восьмого» как бы по времени. Таким образом указывают время, когда после путча власть в стране перешла к Б.Ельцину. Однако, этнос или государство не могут существовать на земле без пассионарной поддержки свыше: из физического вакуума. Поэтому сказано – зверь был, и нет его, и явится (17.8). Значит, вместо убитого Антихриста появился новый державный ангел иерархии властей.

Это событие в мире духовном имеет свое отражение на земле. Коммунистического государства СССР не стало и появилось совсем другое государство Россия, этнически более однородное, меньшее по численности и территории. В начале 8-го абзаца говорится: Зверь, которого ты видел, был, и нет его – это о звере, выходящем из моря (13.1-2), потом говорится о другом – и выйдет из бездны и пойдёт в погибель. В своём толковании пророка Иезекииля[2] я объяснил понятия бездна и море, как эфирное и астральные поля физического вакуума. Следовательно, зверь из бездны – ангел этноса, зверь из моря – ангел государства.

Поскольку астральный демон был уничтожен внезапно, нарушилась преемственность, поэтому властные полномочия перешли к эфирному ангелу. Очевидно, по интеллектуальному развитию эфирный уровень ниже астрального, и у него более ярко выражена этническая принадлежность. Оба эти признака находят своё подтверждение в нынешней России, во-первых, через упадок в науке, культуре, экономике, во-вторых, в росте национал-патриотических чувств.

Апостол Павел пишет об Антихристе – беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст своих и истребит явлением пришествия своего (2 Фес.2.8). Он тоже говорит о двух державных демонах, потому что убитого не надо истреблять. Значит, первого убьет духом уст своих – событие, которое уже свершилось. Другого истребит явлением пришествия своего – этого еще не произошло. Автор Апокалипсиса о втором ангеле пишет – выйдет из бездны и пойдет в погибель (17.8). Между понятиями выйдет и пойдёт есть время, возможно, это означает, что таким образом Господь из милосердия дает нам время для покаяния.

__________________________________

[1] Э.Двинский. Кольца и радиусы Москвы.- М.: «Московский рабочий», 1986.- С. 31.

[2] «О душе человека». Глава 1. Три части души.- Сайт www.itheology.ru/book/glava1.shtml .

 



images/box.gif (51 bytes) 1. Введение в богословие Апокалипсиса images/box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 2. Обращение Христа к семи церквам. 1-3 главы box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 3. Семь печатей и четыре апокалипсических всадника. 4-7 главы box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 4. Дополнения и изменения к толкованию 1-7 глав box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 5. Два видения семи ангелов. 8-10 и 14-16 главы box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 6. Женщина и сатана. 12 глава box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 7. Зверь, выходящий из моря. 13 глава (1-2 абзац) box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 8. Церковь и антихрист. Вавилон блудница. 17 глава box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 9. Зверь, выходящий из земли. 13 глава (3-18 абзац) box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 10. Два свидетеля. 11 глава box.gif (51 bytes)
box.gif (51 bytes) 11. Конец Вавилона. 18 глава box.gif (51 bytes)

Апокалипсис

Оглавление

Апокалипсис

Аннотация

Апокалипсис

Интеллектуальное
богословие

Апокалипсис

Резюме

tr.gif (49 bytes)

Об авторе

Религия

Форум

Религия

Мнения

tr.gif (49 bytes)

Ссылки

tr.gif (49 bytes)

Поиск по сайту



tr.gif (49 bytes)

Все мнения


Мнения 596 - 605
Мнения 586 - 595
Мнения 576 - 585
Мнения 566 - 575
Мнения 556 - 565
Мнения 546 - 555
Мнения 536 - 545
Мнения 526 - 535
Мнения 516 - 525
Мнения 506 - 515
Мнения 496 - 505
Мнения 486 - 495
Мнения 476 - 485
Мнения 466 - 475
Мнения 456 - 465
Мнения 446 - 455
Мнения 436 - 445
Мнения 426 - 435
Мнения 416 - 425
Мнения 406 - 415
Мнения 396 - 405
Мнения 386 - 395
Мнения 376 - 385
Мнения 366 - 375
Мнения 356 - 365
Мнения 346 - 355
Мнения 336 - 345
Мнения 326 - 335
Мнения 316 - 325
Мнения 306 - 315
Мнения 296 - 305
Мнения 286 - 295
Мнения 276 - 285
Мнения 266 - 275
Мнения 256 - 265
Мнения 246 - 255
Мнения 236 - 245
Мнения 226 - 235
Мнения 216 - 225
tr.gif (49 bytes)

Поиск по сайту



Мнения 206 - 215
Мнения 196 - 205
Мнения 186 - 195
Мнения 176 - 185
Мнения 166 - 175
Мнения 156 - 165
Мнения 146 - 155
Мнения 136 - 145
Мнения 126 - 135
Мнения 116 - 125
Мнения 106 - 115
Мнения 96 - 105
Мнения 86 - 95
Мнения 76 - 85
Мнения 66 - 75
Мнения 56 - 65
Мнения 46 - 55
Мнения 36 - 45
Мнения 26 - 35
Мнения 16 - 25
Мнения 6 - 15
Мнения 1 - 5



Рейтинг@Mail.ru


Разрешается использование любых материалов сайта без каких-либо ограничений